地域を代表する大きな神社のこと。地域の中で最も神威が高い神社。
また、一の宮、二の宮、三の宮とは、国司が順拝する順です。

京都では上賀茂神社と下賀茂神社、大阪なら住吉大社や大鳥神社、神奈川は寒川神社（鶴岡八幡宮も一の宮です）、千葉は香取神宮、茨城は鹿島神宮、埼玉は氷川神社、東京は小野神社など地域を代表する有名な神社がずらり。

宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）をお祀りしている神社です。
稲荷神を祭神として祀る神社を稲荷神社と呼び、全国各地に存在します。全国で神社数は稲荷神社が最多と言われています。

稲荷は、イネナリ（稲成）という意味で、稲は一粒の米からたくさんの実がなることから、商売繁盛・産業隆盛の神様としても信仰されています

八幡神を祭神として祀る神社を八幡神社（八幡社、八幡宮）と呼び、全国各地に存在します。
大分県の宇佐の氏神から始まり（総本社は宇佐神宮）、平安京の守り神として石清水八幡宮が創建されました。

鎌倉時代に源頼朝が鶴岡八幡宮を創建し、武運、鎮守の神として全国に広まりました。祭神である八幡神は応神天皇を神格化したもので、農耕神あるいは海の神とされています。応神天皇・神功皇后をお祀りしています。鶴岡八幡宮や岩清水八幡宮が有名です。

神明社は、伊勢神宮を総本社とし、天照大神を主祭神として祀る神社のことです。

神明（しんめい）神社、皇大（こうたい）神社、天祖（てんそ）神社などともいい、通称として「お伊勢さん」と呼ばれます。

天神・天満とは天満大自在天神の略称です。天満宮は、平安時代の学者である菅原道真を祭神とする神社で、政治的不遇を被った道真の怒りを静めるために神格化し祀られるようになりました。

天神とも呼ばれています。道真が優れた学者であったことから天神は「学問の神様」や「受験の神様」信仰されています。大宰府天満宮や北野天満宮が有名です。

長野県の諏訪湖の両岸にある諏訪大社より祭神の勧請を受けた神社です。

諏訪大明神ともいわれる建御名方神（たけみなかたのかみ）とその妃である八坂刀売神（やさかとめのみこと）をおまつりしています。

諏訪信仰は雨や風を司る竜神の信仰や、水や風に直接関係のある農業の守護神としての信仰が著名です。また水の信仰が海の守り神としても信仰されています。

春日神社は春日大社から勧請を受けた神社で、全国各地にあります。

祭神は春日神で、天児屋根命（あめのこやねのみこと）、武甕槌命（タケミカヅチオ）、経津主命（ふつぬしのかみ）、比売神（ひめのかみ）の四柱の神が本体となっていて、奈良・平城京に遷都された710年（和銅3年）、藤原不比等が藤原氏の氏神である鹿島神（武甕槌命）を春日の御蓋山に遷して祀り、春日神と称したのに始まります。

平安時代の始め頃に都で流行した疫病による大災厄の発生を政治的に失脚して処刑された人の怨みによる崇りであろうと当時の人々は考え、最初はその御霊を祭りましたが、怒りは治まらなかったため、より強い神仏が求められたことが、日本神話でヤマタノオロチ（八岐大蛇＝あらゆる災厄）を退治し、クシイナダヒメノミコトを救って、地上に幸いをもたらしたとされる素戔嗚尊命を祭った起源とされています。これにより、災厄を鎮める神様として知られているようです。

白山神社は、富士山、立山とともに三霊山と呼ばれる白山の神を祀る神社で、石川県白山市の白山比咩神社（しらやまひめじんじゃ）を総本社としています。

祭神は菊理媛神（くくりひめのかみ）（白山比咩神）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱としているものが多くあります。

住吉神社は住吉三神を祀る神社で、祭神の住吉三神は底筒男命（そこつつのおのみこと）、中筒男命（なかつつのおのみこと）、表筒男命（うわつつのおのみこと）の総称です。

海の神、航海の神とされています。住吉神を祀る神社の総本宮が大阪の住吉大社で、下関と博多の住吉神社をあわせて日本三大住吉としています。

日吉神社・日枝神社あるいは山王神社などという社名の神社は山王信仰に基づいて日吉大社（滋賀県大津市）より勧請を受けた神社で、大山咋神（おおやまくいのかみ）と大物主神（または大国主神）を祭神とします。

「山王」とは、霊山を守護する神霊のことで、ここでは比叡山の地主神である大山咋神のことを指します。また、平安京遷都により、当社が京の鬼門に当たることから、鬼門除け・災難除けの社として崇敬されるようになりました。

金毘羅神社（こんぴらじんじゃ）は、香川県琴平町の金刀比羅宮を総本社とし、祭神として大物主神を祀る神社で、全国各地に存在します。金刀比羅宮は、元はその鎮座する象頭山の神を祀るものであった。

古くから象頭山は瀬戸内海の航行の目印とされてきたことから、象頭山の神は航海安全の神として信仰されるようになった。また、航海安全だけでなく、祈雨の神として農民からも信仰されてきました。

「恵比寿神」とは元々、海の神で、海岸に流れ着いた見慣れないものを「えびす」と呼んで、それを海に神からの贈り物としてまつる習慣から起こったものです。ここから、豊漁、ひいては商売繁盛の神として現在に至ります。

恵比寿神は、記紀に出てこない神であるため、イザナギ、イザナミの子である蛭子命（ひるこのみこと）とする神社、あるいは大国主命（大黒様）の子である事代主命とする神社などに分かれています。三大えびすに京都ゑびす神社（京都市）、今宮戎神社（大阪市）、そして西宮神社（兵庫県西宮市）があります。

戦国時代に戦乱に巻き込まれた浄土真宗。寺を中心とする都市計画力の高さに秀吉が注目し、本願寺住職・顕如上人亡き後指名されたのは三男・准如上人（若干11歳）。

対抗する形で生まれたのが兄・教如上人がのちに天下を取った家康から指名を受け建てた真宗本廟（東本願寺1604年）住職となり真宗大谷派となる。

653年（白雉4年） 道昭が入唐留学して玄奘に師事し、帰国後飛鳥法興寺でこれを広めた。法相宗自体は開祖は玄奘の弟子の慈恩大師基。

奈良時代、669年藤原鎌足私邸に建立された「山階寺」が前身、672年藤原京移転により「厩坂寺」となり、710年藤原不比等の平城京遷都により興福寺となる。次々と遣唐使が渡り、717年入唐した義淵の弟子玄昉が興福寺にて法相宗を興隆したことが本山の基になっている。

薬師寺は680年天武天皇が建立。平城京遷都時に法相宗拠点となった。1882年明治維新（廃仏毀釈）に際して法相宗・総本山となった。

開創は778年。奈良の修行僧・賢心が音羽山の滝のふもとの草庵で老仙人・行叡居士（ぎょうえいこじ）と出会い、草庵を任されたことが発端。武人・坂上田村麻呂に観音霊地での殺生を戒め、観世音菩薩の功徳を説きました。教えに深く感銘を受けた坂上田村麻呂は後日、十一面千手観世音菩薩を御本尊として寺院（清水寺）を建立。

法相宗末寺だった清水寺は、明治の廃仏毀釈時に興福寺傘下の寺が別な宗派に開宗される際に独立、のちに奈良を南法とし、京都は北法相と名乗るようになった。

鑑真大和上は、朝廷の「伝戒の師」としての招請を受け、渡日を決意。その後の12年間に５回の渡航を試みて失敗、次第に視力を失うこととなりましたが、天平勝宝５年（753）、６回目にして遂に日本の地を踏まれました。

以後、76歳までの10年間のうち５年を東大寺で、残りの５年を唐招提寺で過ごされ、天皇を始めとする多くの人々に授戒をされました。

遊行寺は1325年に創建された時宗の総本山。開山は遊行第四代上の呑海。開基は呑海の兄・俣野五郎景平。正式名称は「藤澤山無量光院清浄光寺」。遊行上人のおわす寺。

日本の曹洞宗の開祖である道元禅師は、比叡山からの迫害を避けて新しい道場を開くために越前国に向かうことになり、1244年に傘松峰大佛寺（さんしょうほうだいぶつじ）を建立し２年後に吉祥山永平寺と改めました。

能登国の真言律宗の教院である「諸嶽観音堂」が總持寺の前身で、1322年に曹洞宗の４世である瑩山禅師によって改名されて現在の名前となり、翌年には後醍醐天皇の命を受けて大本山となりました。

その後、1898年に火災で焼失し、1911年に現在の横浜市鶴見区に移転しました。

1274年、甲斐国波木井郷の地頭南部六郎実長が、佐渡での流刑を終えて鎌倉に戻った日蓮を招き西谷の地に草庵を構え、法華経の読誦・広宣流布及び弟子信徒の教化育成、更には日本に迫る蒙古軍の退散、国土安穏を祈念した。

1281年に十間四面の大坊が整備され、日蓮によって「身延山妙法華院久遠寺」と名付けられた。